Партизан - "Партизан" №14

Разговоры с Богом

kirpichtion — Mon, 18 Dec 2006 15:58:58 +0300

Я вчера разговаривал с Богом. А он молодец – он сдержался и не ответил мне ни слова. И правильно, думаю, сделал, что не ответил, иначе разговор бы получился бессмысленным. Сами посудите, кто я и кто он.
Вообще же Бог забавное существо: что ему ни скажи, он все время смотрит на тебя с ухмылкой идиотской и головой качает, мол, «Согласен-то я согласен, но пойми, человек, за всеми не углядишь. Вас, мол, вон сколько, а я один». Но ультиматумы ему ставить бесполезно, не тот он тип. Ему, знаете, сколько ультиматумов в день выставляют – закачаетесь. Я вот с ним разговаривал, а он грустными, уставшими глазами смотрит на меня и молчит. Я его понимаю, у меня у самого такое бывает. Да и не за тем я разговаривал с ним, чтобы ответы получить. Ответы мы сами себе, какие хочешь, навыдумываем, а так вот чтобы поговорить с кем-то по душам...

Никто не любит пьяного индейца

kirpichtion — Mon, 18 Dec 2006 15:58:03 +0300

Начало см. в «ПП» № 3

Глава восемнадцатая

Мы впятером один за другим попрыгали в пикап, и Хлоп повел машину на предельной скорости к ветхому заброшенному «паккарду». Пикап несся по бездорожью, напрямик, с безумной быстротой, и раза два я был уверен, что мы вот-вот перевернемся вверх колесами.
Хлоп тормознул с полного хода, на скрипящих тормозах машину протащило несколько метров, и она остановилась у самого «паккарда». Мы быстро выскочили и замерли...
Она Вот-Вот Вернется сидел на переднем сидении с закрытыми глазами. Его закоченевшие руки сжимали ржавую баранку руля, словно в смертном сне он повел, наконец, машину на поиски любимой. Его верная собачья свита сгинула. Он был один, всеми покинутый, в своем разбитом, с выбитыми стеклами старом «паккарде».

Неопровержимые доказательство

kirpichtion — Mon, 18 Dec 2006 15:53:28 +0300

Тьерри Мейссан. 11 сентября 2001 года. Чудовищная махинация. М.: Московский филиал издательства «Карно», 2002, 2003.
Эта книга произвела фурор и мгновенно стала бестселлером во Франции, а затем и в других европейских странах. В США власти более года препятствовали выходу в свет этой книги, но она все же была опубликована – и сразу стала мощнейшим подспорьем для антивоенного и «антиглобалистского» движения. То, что книга Мейссана не только не стала бестселлером у нас в стране, а, напротив, была фактически замолчана, – явление позорное, говорящее о продажном, марионеточном характере политической науки в России.

Молодежь как объект классового эксперимента

kirpichtion — Mon, 18 Dec 2006 14:12:39 +0300

Не мир, но брэнд (Мтф. 10:34):
восприятие рекламной и брэнд-агрессии провинциальной молодежью в России

Кто тут говорил о деколонизации? Ничто не колонизирует больше, чем мировая реклама: в самом грязном углу самой нищей хижины на самом краю света «Nike», «Coca-Cola», «Gap» и «Calvin Klein» заменили собой Францию, Англию, Испанию и Бельгию. Правда, нашим братьям меньшим… достаются лишь жалкие крохи цивилизации – пиратские кассеты, поддельные «ролексы» и рубашки «Lacoste», от которых при первой же стирке отваливается неумело скопированный крокодил.

Облава на молодых

kirpichtion — Mon, 18 Dec 2006 14:06:18 +0300

Летом прошлого года пункт переливания крови в Хабаровске, как и во многих других городах страны, испытывал большой дефицит препарата. А вот в конце января-начале февраля нынешнего года этой самой крови возник избыток. А все оттого, что в больницы устремился поток молодых членов «общака», желающих сдать кровь для спасения жизни молодого телохранителя «смотрящего» за Хабаровском, попавшего в автомобильную катастрофу. Живы в памяти хабаровчан и усилия криминальных авторитетов по спасению смертельно раненого предшественника ныне погибшего «смотрящего», когда вся больница была «оккупирована» братками. Причем, во «внешнем оцеплении» лечебного учреждения стояли и официальные правоохранители.

Мифология оптимизма: Котлеты и розы

kirpichtion — Wed, 13 Dec 2006 08:31:28 +0300

«Для духа, сознающего свою силу, нет внешней власти: он не боится ни огня, ни железа, ни клеветы, он не боится ничего на свете»
(Марк Аврелий)

Собственный комментарий к «Виктор Пелевин спрашивает PR'ов»
http://pelevin.nov.ru/rass/pe-ankt/1.html

– Что-то выбило Вас из колеи? – спросит вас на приёме психотерапевт-фрейдист.
– Что-то преграждает Вам путь? – спросит вас на приёме психотерапевт-юнгианец.

Нравится – не нравится вам так называемая «психология», но именно она является извечной ареной и полем боя этих двух лагерей: материализма и идеализма, со всеми вытекающими из них аспектами стратегии жизни землян. Зигмунд Фрейд, беспощадный материалист, признающий только индивидуальное бессознательное (во фрейдизме – «подсознательное»), в своё время отказался от изучения возможностей гипноза (потому, что не мог ему научиться) и перешёл к толкованию сновидений и свободным ассоциациям. Психиатр Карл Густав Юнг, учёный-мистик, на собственной шкуре знакомый с гораздо более широкими возможностями человеческой психики, противопоставил фрейдовской изолированности Коллективное Бессознательное и ещё выше – недифференцированное Космическое Сознание (Бог, Абсолют), доступные для непосредственного восприятия любым индивидом в состоянии соответствующего уровня транса, в том числе гипнотического. «Коллективное Бессознательное населено архетипами – манифестациями изначальных универсальных моделей (те самые божества и демоны, существа «Тонкого Мира»). Эти образы не ограничены расовым и культурным наследием переживающего их человека. Они могут быть извлечены из мифологии любого народа, даже если переживающему (порой и отождествляющемуся) раньше ничего о них не было известно...» (Основатель трансперсональной психологии Станислав Гроф в своей книге «Космическая Игра. Исследование рубежей человеческого сознания»). (http://www.transpersonal.ru/grof.htm)

Догрога из дедушкиного сада

kirpichtion — Wed, 13 Dec 2006 08:29:41 +0300

Русика больше нет. Я знаю это. Я сам видел, как его разорвало осколками снаряда и битого стекла, когда бомбили наш автобус. Но я не верю в это. Ведь потом, в больнице, мама и Мадина говорили мне, что он вернется. Когда я ненадолго выныривал из липкой густой тьмы и в слабом свете видел над собой их иссеченные колотым стеклом лица, я начинал звать Русика, а они просили только чуть-чуть подождать.
А еще я не верю в это, потому что сегодня ночью он опять приходил ко мне. Как только я закрыл глаза, он снова уставился на меня своими черными глазищами из-под светлой челки. А потом худенькой рукой стянул с меня одеяло: «Мага, пошли!». И я соскочил с кровати, и засветило солнце, и мы побежали вприпрыжку по яркой зеленой траве, и моя правая рука была опять на месте. Вокруг не было никакой войны. Все было как раньше. Мы были у дедушки в Улус-Керте. Дедушка как всегда сидел на лавочке около дома. Высокая каракулевая папаха лежала рядом, а он подставлял весеннему солнцу свою блестящую лысину. Он обучал нас читать молитвы, и я как обычно путал и перевирал слова непонятного арабского языка, а Русик запомнил все с первого раза, хоть он и младше меня на два года. А потом мы пошли в овечий загон смотреть ягненка. Он был совсем маленький, покрытый нежной белой шерстью, и блеял тонким и каким-то виноватым голосом. Мы его гладили, и он нас не боялся.

17 цитат о Лимонове

kirpichtion — Wed, 13 Dec 2006 08:23:54 +0300

Вот представьте себе такую картину. Попадает в наше время какой-нибудь ударник коммунистического строительства из блаженных 60-х. Спрашивает россиян с улыбкой: «Как живете, товарищи?». Что мы ему ответим? Скажем, что строили демократическое общество, боролись за права человека, уничтожали культ личности, а получилось, что загнали сами себя в зловонную клоаку истории. Посмотрит тогда коммунист вокруг, сплюнет и смачно скажет: «Эх, вы! Профурсетки…» И скорее обратно в свои 60-е годы, подальше от смрада Новой России. А мы будем продолжать строить демократическое общество, бороться до скрежета зубовного за права человека, ругательски ругать проклятый большевистский тоталитаризм, пока однажды не прочтем на ближайшем заборе о том, что по приказу оккупационной администрации в каменоломни нужно выходить в 7 утра. Все опоздавшие россияне будут расстреляны.

Детские песенки

kirpichtion — Wed, 13 Dec 2006 07:47:51 +0300

Еще в далеком 1994 году помню я, как один мужественный кандидат в депутаты торжественно изрек с телеэкраном: «А что же теперь стало с детской песней? Вы слышали хоть одну современную детскую песню?». Помню, подумал я тогда: «Вот упырь. В стране голод, разруха, массовая безработица, а он о детских песнях каких-то лепечет…» А ведь прав был он, сердечный, даром, что кандидат в депутаты. И среди этих встречаются умные люди…
Благородное возмущение по поводу неизвестно куда пропавших детских песен понять можно. Прекрасная детская песня – великое достижение советской культуры. Некоторые детские песни являют собой просто непревзойденные образцы лиризма и чувственности, другие потрясают своей искренней откровенностью, и все, даже пресловутые «Частушки Бабок Ежек», отмечены какой-то душевной чистотой, что ли. Ну, кто из нас не помнит чудесной песни про улыбку из мультфильма о Крошке Еноте? А песня мамонтенка о маме? Странно, что эти песни родились не в чудесной и свободной Америке, не в сытой Швеции, а в ужасном, кровавом, тоталитарном (по мнению некоторых неблагодарных грамотеев) Советском Союзе. И то верно – а ведь родились-то они именно под яростным гнетом КГБ. Допустим, пели Новодворская с Солженицыным «Боже, Царя Храни», глядят – а мимо бдительные гэбисты проходят… Ну и Валерия Ильинична и Александр Исаевич, знамо дело, не промах – тут же затягивали песню «Что тебе снится, крейсер Аврора?». Едва заслышав душераздирающее лирическое контральто мадемуазель Новодворской, гэбисты спешили восвояси. Извините, отвлекли шальные мысли… Так вот, о детских песнях.