Young men be not forgetful of prayer.
Говорит радиостанция Союза Свободных Мореплавателей….
(К. Оэ, «Объяли меня воды до души моей…»

Свершилось! Наконец то вы (и мы) дождались продолжения цикла статей, посвященных писателям (самым настоящим и стОящим немало в суровом и безжалостном литературном мире). Не будем уподобляться горячо нами любимой и ненаглядной Гюльчитай Карчевской, которая кропает статьи о писателях, бесстыже слизывая их из предисловий книг (см. статью о Хироюки Муроками в ВК и соответствующую ей книжицу). Большой человеческий ай-яй-яй студентке 5 курса филфака! (дети, никогда такого не делайте! Давайте вместе погрозим ОК пальчиком – каким? На усмотрение каждого из вас). А мы своими многоумными (от подготовки к экзаменам) и иссушенными (от тех же экзаменов) мозгами постараемся осмыслить произведения одного из наиболее популярных у нас японских авторов.
Среднестатистическому (даже дальневосточному) человеку про Японию известно немного – самурай, упившийся сакэ, избивший по пьяной лавочке свою гейшу, которая занималась икебаной и оригами с соседом-борцом Сумо по лестничной клетке, который успел сделать себе харакири на вершине Фудзиямы среди цветущей сакуры с криком «Банзай!». На самом деле японская душа не менее загадочна, чем русская, а в чем-то, может быть и перегонит нашу (хотя Льва Андропова из фильма америкосов «Армагеддон» не перегонит даже вышеупомянутый борец Сумо). Мы обязательно осветим творчество всей плеяды выдающихся японских писателей прошедшего века, благо было их весьма немало. А пока представляем на ваш суд лаурета Нобелевской премии по литературе 1968 года, лауреата массы японских литературных премий, большого друга советского народа и просто хорошего мужика – Кэндзабуро Оэ.
Среди его обширного литературного наследия нужно выделить три романа, и все они посвящены жизни и борьбе молодежи против всего темного, косного, гнетущего и за все чистое, светлое, прогрессивное. Причем, борьба эта, описанная детально и трогательно во всех романах, идет бок о бок со сложнейшими психологическими линиями главных героев. Основная сюжетная линия – конфликт молодого человека как носителя Нового и общества как оплота Старого. То есть, герои романов Оэ – леваки и революционеры – своеобразные «неформалы» 50-х годов, только серьезнее и умнее российского эквивалента.
«Опоздавшая молодежь» – первый роман, принесший Оэ массовую известность, сделавшей его кумиром молодых. В центре – психологическая трагедия юноши, не нашедшего себя в современном ему обществе послевоенной Японии. То поколение молодых, вынужденное наблюдать за позором милитаристского режима и унижением Великой Родины перед американцами, называло себя «опоздавшей молодежью», не успевшей застать великое время расцвета Японии. Их воинственный и свободный дух не умещается в тесных обывательских рамках строящегося общества. Можно сказать, что нынешняя молодежь – тоже опоздавшая, вынужденная жить на руинах великого государства, не застав вершин могущества Советского Союза. Большая часть, конечно, и в Японии, и у нас, позволила сделать из себя малодушных обывателей, то есть быдло, что прискорбно, но очевидно. Однако, малочисленная часть духовно ищущих людей всегда продолжает бороться против уготованной для них юдоли опоздания. «Опоздавшая молодежь» Оэ – роман о такой борьбе, показывающий трагическую судьбу личности, оказавшейся перед выбором жизненного пути. На мой взгляд, это наиболее «красочный» роман, где сюжетная линия доминирует над философствованием.
«Футбол 1860 года» – роман на ту же тему. Конфликт двух братьев – революционера и философа-созерцателя, активного и пассивного начал. Брат-бунтовщик пытается организовать восстание активной молодежи, но терпит провал. Все романы Оэ – оглушительный плевок в лицо любым хэппи-эндам, всегда заканчиваются гибелью активного, деятельного героя, которая, тем не менее, не показывается как «борьба с ветряными мельницами». Скорее, реализуется тоска автора по желанию, но невозможности изменить прогнивший мир – что стало впоследствии философской основой крайней формы постмодернизма – интеллектуального постпанка.
Наиболее значительное и интересное с художественной и философской точек зрения – роман «Объяли меня воды до души моей». В действии тесно переплетается судьба пожилого Ооки Исана (прообраза самого Оэ), верующего в свою мессианскую сущность посла деревьев и китов на Земле, и группы подростков-революционеров, «Союза Свободных Мореплавателей». Трогательная, живая история о том, как люди свято верят в свои, пусть мифические и малореальные, но чистые и праведные идеалы, но их вера безжалостно уничтожается малодушными сторонниками убогости, порядка и стабильности. Исана постоянно беседует с душами деревьев и душами китов, его слабоумный сын Дзин понимает язык птиц, подростки верят в неизбежность гибели античеловечной цивилизации в водах Великого Потопа. Роман проникнут стремлением прорваться сквозь бездушие современного обезличенного мира, перерабатывающего души людей на зависть самой производительной консервной фабрике, надеждой на скорый конец такого миропорядка, ориентацией на гуманные ценности, на Достоевского.
Но просто рассуждать об изменении мира к лучшему мало – Слово нужно подкреплять Делом. И если Дело твое правое – пусть это хоть будет качание на руках мертвого зайца – следует делать его до конца, а не бежать за стадом, легионом, марширующим в ногу со временем. Иногда неплохо бывает немного опоздать… Читайте книги К. Оэ, и – до следующего персонажа!

ГрОб и Колючка
2001 г.